【鳴家】張涌：安瀾三品
2020-09-25 11:00:00 聽新聞
一
向晚倚窗，在滴答的雨聲中閱讀《探尋一個好社會》，等待它的作者冠生先生從外地過來。這本書還有一個副標題：費孝通說鄉土中國。一生探尋美好社會、思考鄉土中國現代出路的費老，晚年樂觀預言：“中國人已經站在了可以爭取美好未來的臺階上。”我想，這個預言已經應驗在我上周剛剛去過的安瀾鎮了。
安瀾乃重慶巴南屬地，為古巴縣西南屏衛。其地山多林茂，森林覆蓋率達42%。這些年，安瀾圍繞鄉村旅游、現代農業、生態康養做足功課，頗見成效。頂山村數千畝花卉苗木姹紫嫣紅，美不勝收；云嶺香山的梔子花載入中華藥典，馨香醉人；大來山幽處密林的小木屋浪漫神秘，聲名遠播。想玩心跳的，可以到五通村通天嶺800米山巔上，乘輕盈小巧的三角懸翼飛機，與李太白來一場“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月”的對話。想飽口福的，可以到鳳冠山體驗一把酣暢淋漓。我們此去，正當藍莓成熟，沉甸甸酸甜甜，惹人垂涎欲滴。同行如泣梅、鳥兒諸淑女，也直吃得口齒烏紫，在所不辭。
我最神往的是巴廉寺村。自鳳冠山出發，汽車在叢林山崖間升降盤旋40余分鐘后，眼前頓時豁然開朗。但見丘陵舒緩，阡陌縱橫，屋舍錯雜，巨樟摩云。有小湖泊明凈如鏡，鑲嵌在紅心獼猴桃的淺翠深綠間。水之湄，荷葉田田，隨風婀娜；水中央，山水相映，流光四溢。桃源勝景，非此地而何？
當地村民是神仙。他們把土地作價流轉，每天還能上班拿工資，65歲后有超齡保險作保障。農閑時節，可以就近上農民田間學校，聽“洋”專家“土”講授種葡萄養雞鴨或其它。公路幾乎通達各家門口，水泥小道鋪到田間，上班勝似觀光。路旁是各色花草，格桑花、玫瑰花，叫得出名叫不出名的，爭奇斗艷。公路環湖，傍晚時節，村民圍湖散步，嬉笑打鬧，自在自得。在南龍當過鄉長的李華和她曾經的“子民”、同事親密無間地擁抱，肆無忌憚地開玩笑。
早年廢棄的南龍中學則變身鄉村酒店。在酒店住下來，開窗望月，一片清輝，萬籟有聲，蛙鳴如歌，令人神爽心清、肝肺澄澈、六欲俱滅。我庸俗的靈魂當即融化在如水的月光中，不忍睡去。當然，睡眠不佳的我，當晚睡得很好。次日，在布谷聲中醒來，登樓遠眺，萬山似海，翠微千疊。看曙色初動、云霞生輝，畫興不覺油然而生。遂鋪紙揮毫，作水墨寫生，畫二人合抱的老香樟，畫土墻青瓦與石磚混搭的農舍，畫那份清新出塵的感覺，幾不知我為蝴蝶，抑或蝴蝶為我。
我想，倘若費老親臨，定然會欣慰地說，他們已經探尋到了好社會，他們已經爭取到了美好未來。
二
安瀾瀾安。潺湲叮咚、舒緩從容的安瀾河在境內蜿蜒15公里，清淺寬闊的河床上星羅棋布著大大小小的石頭，是玩水仗、捉螃蟹的好去處。安瀾河似一把小提琴，與連綿翠竹、豐茂水草、翩躚白鷺合奏著抒情小調，不知疲憊。
但這條波瀾不驚的小河也見證過波瀾壯闊。安瀾也總讓人想起戴安瀾。雖然那個血灑緬甸的抗日英雄出生在安徽無為縣，與安瀾鎮并無交集。但寇氛東來，社稷飄搖，泱泱華夏，莫可免禍。有很長一段時間，這個地名在我的字典里寫滿了悲壯。
安瀾與抗日烽火的交集是因為那場亙古不遇的大遷移。那是血與淚的交集，是艱辛與責任的交集。1933年2月5日凌晨，國民政府一聲令下，故宮文物分批啟運上海，拉開了國寶南遷的序幕。1944年冬 ，83箱精品國寶從貴州安順縣遷至安瀾鄉永壽村飛仙巖，直到1946年1月，這批文物才從巴縣轉運至重慶。
往事如煙，遺跡杳然。但我們還是意欲探尋舊蹤，冀有所獲。跨過安瀾河上的小橋，往對岸半坡攀爬。一路茂林修竹，蔽日遮天。掩映其間的，是幾間破舊的農舍，土石相間，殘破飄搖。一口大石缸隨意荒廢在路邊。缸沿留下圓潤而深淺不一的磨刀痕跡，宛若蓮臺。名載史冊的飛仙巖隔河相望，山勢高峻，巉巖嵯峨。據說，為防止日機轟炸，當時的83箱文物就藏身山崖下的巖洞，當地人稱“飛機洞”。
作客安瀾的只有83箱文物，而整個南遷文物是13427箱。最令人動容的是，15年輾轉，上萬公里顛沛流離，播遷10余省，百萬余件文物幾乎無一損毀。故宮先輩們的壯舉締造了人類文化遺產保護的奇跡。
流年似水。當我們在藍莓園里大快朵頤、在玫瑰園中眉來眼去、在小飛機上君臨天下的時候，只有安瀾河安靜成一面斑駁的銅鏡，映照著那段犧牲與堅韌、擔當與堅守；只有安瀾河如冷眼旁觀的智者，陪伴著飛仙巖絮絮叨叨，淺吟低唱。
令人唏噓的是，歷盡劫波的文物，從此以后并未真正團聚。比如古代山水畫的巔峰之作《溪山行旅圖》、比如文淵閣本《四庫全書》、比如從安瀾運走的83箱文物，它們和60多萬件其它珍貴文物一道漂泊臺海。一峽長隔，故宮兩處。當年忽一散，聚首寧有時？情天長恨海，煙水何迷離！
好在，文物猶在，文脈尚存。國寶分藏海峽兩岸是一種遺憾，但另一方面也起到了傳承弘揚中華文化的特殊紐帶作用。
三
文化是紐帶，也是潤滑劑。好社會滋養文化，文化扮靚好社會——這是安瀾給出的答卷。安瀾畢竟為老巴縣所屬，文化遺跡無所不存，對文化的敬畏無所不在。這可以從保存完好的寶峰塔得到佐證。
寶峰塔又名文星字塔，位于安瀾鎮頂山村東，坐東向西，南依寶峰寺，青石砌就，仿木結構，七層樓閣式。塔體通高十二米。二至五層分別有銘刻，題記“大清道光丙辰歲冬修建”歷歷可辨。
書籍在老祖宗的心目中是非常神圣的，所有用過的字紙或廢書，都要收集起來。字塔的功用，乃是將其放到塔中焚燒，體現著傳統文化“惜字如金”、“敬天惜字”的理念，因而字塔在過去是隨處可見的。只是那些年遭遇了種種浩劫與“洗禮”，像文星字塔這樣保存較好的，已寥若晨星。可見安瀾傳燈如故，可見安瀾人對文化的敬畏一脈相承。
文星字塔是一種農耕文明的活化石，是安瀾先民崇尚晴耕雨讀的圖騰。它其實也投射著、寄寓著華夏先民們對“耕讀傳家久、詩書濟世長”的仰望和向往。順便說一下，這是我最早記住的一副對聯，它鐫刻在我所讀村小的石門柱上。當然，村小是原來的地主大院，主人姓冉。在當地本來受人尊重的冉家早被逐出大院。現在知道，冉姓地主其實就是傳統社會里區別于普通鄉紳的鄉賢。我記得，我的父親，一個覺悟奇高、50年代初入黨的志愿軍老戰士，給我講過一個又一個鄉賢的故事，講他們的勤勞節儉，講他們的晴耕雨讀。
今天再談晴耕雨讀，似乎有些酸腐、不合時宜。但我想，在物欲橫流的當下，在喧囂市井中迷失了家園的我們，倘若能不時來到安瀾，過幾天晴耕雨讀的日子，庶幾能免于被喧囂的紅塵軟埋；倘若能重尋鄉賢文化，必定能繪就鄉村振興藍圖，創建美麗鄉村。
圖片來源：視覺中國
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